Llega a todos los rincones del mundo, pero Par&iacute;s sigue siendo el epicentro del estilo internacional. Adem&aacute;s de ser el lugar donde naci&oacute; L'OFFICIEL.

<a href="https://www.lofficielitalia.com/moda/sky-wear-archivio-lofficiel-editoriali-tema-neve" target="_blank" rel="noopener">La moda</a> es una fuerza y entidad global. Pero el globalismo de la moda -que aborda e interpreta el mundo entero a través de la moda- significa algo más que las redes comerciales que recorren el globo: produce transformaciones culturales. Comprender la moda dentro de un marco global también significa cultivar un sentido de ciudadanía del que se derivan los derechos, las responsabilidades y la historia. Las páginas de <a href="https://www.lofficielitalia.com/news/gucci-archivio-palazzo-settimanni-a-firenze" target="_blank" rel="noopener">L&#39;OFFICIEL</a> siempre han buscado atraer a una audiencia mundial y su centenario nos brinda la oportunidad de reflexionar sobre el interés de la industria de la moda en la participación creativa con una amplia gama de culturas y etnias. En ambos casos, el papel que han jugado las revistas de moda en la creación de moda a escala global ha sido profundo, pero debe entenderse como un globalismo europeo. Y en lo que se refiere a L&#39;OFFICIEL, podría incluso definirse como globalismo francés. <a href="https://www.lofficielitalia.com/moda/salvatore-ferragamo-tour-virtuale-archivio-storia" target="_blank" rel="noopener">Las revistas de moda</a> a menudo recurren a un poderoso concepto de identidad compartida en términos de gusto y deseo. Afirmaciones entre líneas como &quot;Nos encanta esto&quot; atraen al lector a un grupo ficticio de expertos en moda y consumidores culturales. Los autores individuales pueden hablar desde posiciones cuidadosamente ubicadas, pero a nivel editorial, cuando la revista habla por sí misma, al mismo tiempo da por sentado y alienta el hecho de que todos los lectores estarán de acuerdo. <a href="https://www.lofficielitalia.com/fashion-week/louis-vuitton-sfilata-uomo-autunno-inverno-2022-collezione-foto-look" target="_blank" rel="noopener">El OFFICIEL</a> se publica actualmente en 30 ediciones internacionales y se puede comprar en al menos 80 países. El uso de idiomas locales, referencias culturales y personas significa que cada edición internacional puede invitar a los lectores a interactuar con su propio centro nacional de la moda. Y de esta manera el sentido de &quot;Nosotros&quot; no está centrado en París. Sin embargo, no se puede decir lo mismo del sentido de la “moda” que se ha utilizado y compartido. Publicado desde sus primeros tiempos en francés, inglés y español, la misión principal <a href="https://www.lofficielitalia.com/fashion-week/yohji-yamamoto-issey-miyake-collezione-uomo-autunno-inverno-2022-23-foto-sfilata-look" target="_blank" rel="noopener">de L&#39;OFFICIEL</a> era animar al mundo a comprar siempre en París y convencer a los lectores de que la moda francesa no podía ser imitada. El gusto francés se describió como universalmente espléndido, el vínculo entre el arte moderno y la creatividad del estilo. A principios de la década de 1920, el pase anual de 40 francos garantizaba el acceso internacional a <a href="https://www.lofficielitalia.com/news/valentino-garavani-open-for-a-change-sneakers-foto-prezzo" target="_blank" rel="noopener">L&#39;OFFICIEL</a> , enviado desde París. Si la Chambre Syndicale de la Couture Parisienne centralizó el sistema de la moda francés en París, la internacionalidad de L&#39;OFFICIEL apuntaba a legitimar continuamente a París como el centro mundial de la moda. La misma revista en 1922 declaró: &quot;Ici réside le secret de notre force&quot; (Y aquí el secreto de nuestra fuerza). Con contenido marcado con el &quot;derecho de autor reservado para todos los países&quot;, <a href="https://www.lofficielitalia.com/fashion-week/dior-men-sfilata-uomo-autunno-inverno-2022-live-streaming-diretta-video" target="_blank" rel="noopener">L&#39;OFFICIEL</a> definió su presencia global como la visión definitiva de la alta costura, la moda y la sastrería parisinas, trascendiendo todas las fronteras geográficas y divisiones políticas. Todo mientras mantiene a los franceses en control de la moda. Hacia mediados de la década de 1930, la revista anunciaba que, gracias al correo aéreo, los lectores de Londres podían ver el nuevo número de <a href="https://www.lofficielitalia.com/news/asta-sotheby-sneakers-louis-vuitton-nike-virgil-abloh-foto-prezzo" target="_blank" rel="noopener">L&#39;OFFICIEL</a> el mismo día que los franceses. Asegurarse de que los lectores fueran conscientes de este tiempo y espacio fue crucial para una hegemonía que vio a París como el centro del sistema de la moda occidental. Las primeras formas de globalismo de <a href="https://www.lofficielitalia.com/moda/prada-nuova-campagna-primavera-estate-2022-hunter-schafer-euphoria" target="_blank" rel="noopener">L&#39;OFFICIEL</a> parecen haber nacido en torno a una idea central: el genio artístico y la artesanía fantástica que Francia ofrece al mundo, a cambio del reconocimiento mundial de Francia como árbitro de la modernidad artística. Esta supremacía del gusto se extendió a múltiples campos artísticos y creativos y no puede disociarse del papel del tema colonial dentro de las disertaciones estéticas.

Desde arriba imágenes de Beate Hansen para L'OFFICIEL en 1986; debajo de Roland Bianchini para L'OFFICIEL en 1970

Desde arriba Sen Liu Wen para OFFICIEL China en 2018; debajo de Jason Schmidt para L'OFFICIEL en 2003

La moda puede unir a diferentes personas en diferentes lugares. Creando unión en un momento de comunidad y novedades estéticamente similares.

En 1920, cuando nació <a href="https://www.lofficielitalia.com/moda/l-officiel-italia-numero-41-lettera-del-direttore-cover-alice-pagani" target="_blank" rel="noopener">L&#39;OFFICIEL</a> , el poder colonial francés estaba en su apogeo. Los artículos sobre tendencias de ventas en Egipto muestran la importancia de competir con otras naciones europeas por mercados de moda no europeos y revelan la participación activa del <a href="https://www.lofficielitalia.com/eventi/fondation-valmont-l-officiel-italia-mostra-tintswalo-african-colors-evento" target="_blank" rel="noopener">sistema de moda</a> occidental entre los imperativos económicos del imperialismo. Donde el sistema de <a href="https://www.lofficielitalia.com/moda/lofficiel-italia-cover-issue-40-lettera-del-direttore-giampietro-baudo" target="_blank" rel="noopener">moda</a> occidental es el dominante, la moda solo se asocia con modelos particulares de modernidad e identidad europea. En 1925, un aval a toda página de la actriz japonesa Tsuru Hayakama (Tsuru Aoki) definía París: &quot;El centro mundial de todas las producciones de moda&quot; y en la página opuesta hay un editorial que defiende la centralización de la moda en París apoyando que las mujeres que comprados a modistos en Roma , Nueva York y Londres son inmediatamente identificables como: &quot;Abìmées par un brin de provincialisme&quot;, estropeados por un toque de provincianismo. El autor argumenta además que, a excepción de las culturas que todavía tienen su propio estilo de vestir, París es reconocida mundialmente como el pináculo del gusto por la moda. Las excepciones enumeradas en el artículo indican quién se considera parte de la idea de la moda global y quién está excluido de ella. La presencia de Tsuru en la otra página podría probar la existencia de lectores japoneses, pero puede ser más indicativo de un mensaje más amplio de que todas las naciones cuya modernización ha tenido éxito o está teniendo lugar están utilizando modelos de modernidad que los conectan con la moda francesa. En las décadas siguientes el contenido de la revista se amplió considerablemente e incluyó, de forma innovadora, el tipo de artículos de interés cultural maravillosamente ilustrados, aún hoy habituales en las publicaciones de moda.

Roland Bianchini para L'OFFICIEL en 1976

Viajar por turismo, por otro lado, conceptualiza <a href="https://www.lofficielitalia.com/moda/l-officiel-hommes-italia-cover-anniversary-issue-n-27-la-lettera-del-direttore" target="_blank" rel="noopener">la moda global</a> como el consumo placentero de las culturas del mundo, en virtud de su posición como turista dentro de la modernidad occidental. Un artículo de 1951 sobre México se basa en la idea de que en la era moderna: &quot;Le lontain proche&quot;, lo lejano es cerca, por lo que México está al alcance de todos. Se trata de una globalidad ligada al consumo de moda, donde la identidad de quien compra moda entre los lectores de L&#39;OFFICIEL se desplaza hacia la del comprador/consumidor de sueños de moda. Y marca la pauta del discurso de la moda durante la segunda mitad del siglo XX. Al fin y al cabo, <a href="https://www.lofficielitalia.com/uomo/maluma-video-intervista-musica-preferita" target="_blank" rel="noopener">L&#39;OFFICIEL</a> existe para vender el gusto francés y sus productos culturales, por lo que otras culturas sólo pueden aparecer como un plus de encanto a ejercer sobre el consumidor.

Patrick Bertrand para L'OFFICIEL en 1975

Por lo tanto, vimos cómo L&#39;OFFICIEL desempeñó un papel en la globalización de la moda occidental a través de la promoción del sistema de la moda cuyo centro era París y la comprensión de que la moda francesa era deseable y esencial para la gente de la moda en todo el mundo. La actual internacionalización de las revistas de moda recuerda la globalización de la moda. Lo global, sin embargo, nunca puede verse ni comprenderse en toda su riqueza y complejidad. Los fenómenos &quot;globales&quot; rara vez se refieren realmente a todos los lugares ya todas las personas por igual. La moda puede unir a diferentes personas en diferentes lugares, creando unión en un momento de comunidad y novedades estéticamente similares. Pero incluso la moda más reciente se vive e interpreta de manera diferente en diferentes lugares y la moda trabaja sobre la exclusión de ciertas personas al igual que crea un sentido de pertenencia social. Las imágenes difíciles y las historias difíciles deben abordarse en este proceso. También hay que prestar atención al peligro de poner de moda el antirracismo en sí mismo, repitiendo las ofensas del pasado reproduciendo imágenes icónicas pero controvertidas por cómo sugieren placer sensual o estético de forma racista. Tratar estos casos con consternación solo revela los efectos acumulados de ciertas formas de globalismo. Pero donde se consideran la consternación y la controversia, en lugar de ignorarlas, se sientan las bases para un nuevo y aún inimaginable futuro de la moda mundial. Un extracto del texto de Sarah Cheang para &quot;L&#39;Officiel 100: Cien personas e ideas de un siglo en la moda&quot; de Stefano Tonchi, publicado por Marsilio.

Un viaje a través de las páginas de la moda

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